核心困惑：无法被保全的“小我”
- 什么是“小我”：“小我”是精神上、有意识的个体自我。它使人区别于动物，并执着于守护个体肉身（Body）的欲望和情感。
- “小我”的问题：当欲望演变为私欲，就会与他人产生对立和隔阂（儒家称“形骸间隔”）。
- 根本困境：讲座核心观点指出，任何一个孤立的“小我”都无法真正保全自己。它在乱世中是脆弱和被动的。
思想实验：“有用”还是“没用”好？
庄子通过两个故事，揭示了生存策略的悖论：
【事实】故事一：无用的大树。山中有一棵大树，因其木材“无用”，樵夫不砍，得以“终其天年”。
【事实】故事二：无用的鹅。主人家有两只鹅，一只会叫，一只不会叫。不会叫的因其“无用”，被杀了待客。
- 矛盾显现：“无用”让树得以保全，却让鹅走向死亡。那么，到底是有本事（材）好，还是没本事（不材）好？
- 一个看似聪明的答案：庄子初答：“处乎材与不材之间”（在有用和没用之间）。
- 庄子的自我否定：他立刻否定了这个答案，称之为“似之而非也”（看似对，实则错）。因为无论你处于何种状态（有用、没用、或二者之间），都无法真正避免被外界牵累（“未免乎累”）。
终极答案：放下“小我”，拥抱“大我”
既然所有试图保全“小我”的策略都会失效，庄子给出了唯一的出路：
- 核心行动：干脆放掉（对“小我”的执着）。这不是消极避世，而是一种更高维度的生存智慧。
- 终极境界：把自我等同于天下，实现“大我”。即认识到个体的生命与整个宇宙是相通的、一体的。
“天地与我并生，万物与我为一。”
— 庄子
【比喻】藏船于壑。一个人把船藏在山沟里，以为很安全，结果一个力大无穷的人把整个山沟都背走了。这个故事说明，试图“隐藏”和“保护”小范围的自我是徒劳的。唯一的办法，是把自我“藏”于整个天下，与天地融为一体，便无人能窃。
最终结论：在纷乱的世界里，保全自己的最高智慧，不是在“有用”和“无用”之间投机取巧，而是超越个体得失的执念，将自己的生命视野提升到与天地万物同在的高度。这便是“以身济天下”，化“小我”为“大我”。