这本书想让我们换个角度看历史。
不再只问"坏事情怎么开始的？"
而是问："古时候的人们是怎么生活的？"
他们是不是比我们想的更聪明、更有趣？
我们常以为古人很简单，住在小部落里。
但书里说，这不完全对哦！
古人也像我们一样，会尝试不同的生活方式。
有时自由，有时有规矩。
欧洲人刚到美洲时，土著人有很多看法。
他们觉得欧洲人太爱钱，不自由。
土著人会思考："为什么我们要这样生活？"
他们也爱辩论，很有想法！
欧洲人觉得要有国王管着才行。
土著人常说："我们不需要国王！"
有人说，社会越发展，不平等就越多。
书里问：真的是这样吗？
冰河时代的人们，可能比我们想的更"会玩"。
他们会建大房子，办大聚会！
有些古墓里埋着特别的人，身上戴满珠宝。
他们可能不是国王，而是因为特别才被尊重。
古人可能夏天一种活法，冬天又换一种。
就像我们放暑假和上学一样！
后来，人们开始形成不同的"文化圈"。
大家开始强调自己和邻居不一样。
对古人来说，"自由"可能意味着：
能搬家，能不听话，能创造新生活！
最早的"私有财产"可能是一些神圣的物品。
比如特别的歌曲、故事，不是谁都能碰的。
北美西海岸的古人，不种地也生活得很好。
他们有的爱存钱（贝壳），有的爱办大派对。
加州的一些古人，明明知道怎么种地，但就是不干！
他们觉得采橡子更好。
更北边的一些部落，会抓奴隶。
为什么有的部落有奴隶，有的没有呢？
可能是他们互相"攀比"的结果。
最早的种地，可能不像我们想的那么严肃。
人们可能只是在花园里种种看，像做实验。
从开始尝试种地，到真正靠种地吃饭，过了好几千年！
人们并不急着当"农民"。
最早研究植物、发明编织和陶器的，
很可能是女性！她们是古代的科学家。
种地的方法，不是一下子就传开的。
有的地方学得快，有的地方很慢，有的地方不学。
太平洋岛屿上的人们，带着猪、芋头航海，
在新的岛屿上开始新生活。
亚马孙雨林里的人，也"玩"着种地，
他们打猎、采集，也养很多宠物，但不吃它们！
这种生活方式很自由，不容易被管住。
最早的一些大城市，可能没有国王！
比如乌克兰的"巨型村庄"，大家住一起，但好像没人当老大。
最早写字的城市，一开始可能也是大家商量着办事。
神庙可能是工厂和银行，为神服务。
印度河边的城市很干净，有大浴场，
但找不到国王的宫殿和很多武器。
他们是怎么生活的呢？像一种特别的"种姓"？
中国很早也有大城市，有的城市后来还推翻了国王！
变成了大家自己管自己的地方。
美洲有个叫特奥蒂瓦坎的大城市，
一开始建了很多大神庙，还抓人祭祀。
后来，他们不建大神庙了，开始给所有人建漂亮的公寓！
玛雅城邦有时候会有从特奥蒂瓦坎来的"国王"。
这可能说明，当国王不一定非要在自己家乡。
还有一个叫特拉斯卡拉的城市，是大家开会做决定的。
他们没有国王，还成功抵抗了强大的阿兹特克帝国！
我们常说的"国家"，其实很复杂。
它由三种权力组成：暴力、信息和个人魅力。
古代很多地方，可能只有其中一种或两种权力。
比如有的国王很有魅力，但不怎么管事。
最早的"官僚"，可能是在很小的村子里，
为了公平分配东西，而不是为了管人。
后来怎么变成现在这样了呢？
这本书又回到了开头说的土著人的智慧。
他们的想法，影响了全世界对自由的看法！
北美洲的历史告诉我们，
社会不一定非要一步步变成有国王、有等级的样子。
他们有很多次机会"重新开始"。
易洛魁联盟的故事说，他们的社会是大家商量着建起来的。
为了和平，为了不让坏人当道。
他们一直在思考怎么生活才最好。
这本书想让我们打破对历史的"标准答案"。
古人比我们想象的更自由、更有创造力。
我们有三种基本自由：
想去哪儿就去哪儿，想不听话就不听话，想创造新生活就创造！
真正的"文明"，可能是互相帮助、有智慧地一起生活。
而不是只有大城市和国王才算数。
历史不是一条直线，未来也不是注定的。
我们可以像古人一样，去想象和创造更好的世界！
这就是"万物的黎明"带给我们的希望。